الحمد لله والصلاة والسلام على رسل الله وعلى خاتمهم محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه أما بعد.
فقد يتوقف كثير من أفراد الأمة مندهشين أمام الأحداث الجارية فى مصرنا الحبيبة حيث الهرج والمرج والتخريب وسفك الدماء وإشاعة الفوضى ومحاولة تغيير الهوية وموالاة أعداء الأمة، فى الوقت الذى كان من المتوقع أن تفرح بذكرى المولد والبعثة، وبذكرى النصر والعزة، وربيع الثورة والصحوة، وكل ذلك من الله فضل ونعمة، وعون ورحمة، وقد أذن الله لنا معها بالفرحة فقال: (قُل بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا) (يونس:58).
لكن هؤلاء المندهشين ينسون عِبَرَ الذكرى العطرة وما حدث لنبينا القدوة بعد نصر الله له وخروجه من مكة إلى دار الهجرة، حيث واجه قوى الثورة المضادة ممثلة فى المشركين والمنافقين واليهود وأصحاب المصالح الخاصة، واستطاع حيى بن أخطب تجميع هذه القوى فى غزوة الأحزاب تلك التى يصفها رب العزة فى قوله: (إِذ جَاءُوكُم مِن فَوْقِكُم وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُم وَإِذ زَاغَت الأَبْصَارُ وَبَلَغَت الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا هُنَالِكَ ابْتُلِىَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً) (الأحزاب:10-11).
فماذا كان التحرك على صعيد الواقع؟
لقد ظهر المنافقون الذين تعلموا على يد اليهود وأصحاب القلوب المريضة الذين يرغبون فى انتهاز الفرص ليحصلوا على المغانم والمكاسب وأشاعوا فى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إعلاما شيطانيا يهز ثوابت دينهم قائلين: (مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً) (الأحزاب:12) (يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُم فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُم النَّبِىَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِىَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَاراً) (الأحزاب:13).
هذا كان موقف الثورة المضادة، فماذا كان تصرف الطائفة المؤمنة؟ لقد ظهر أثر الإيمان واليقين فى رفض هذا الإعلام الكاذب إذ ردوا عليهم: (هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُم إِلاَّ إِيمَاناً وَتَسْلِيماً) (الأحزاب:22).
لم يعد الله المؤمنين بالنصر دون بذل وصبر وجهاد ومقارعة للباطل؛ إذ بين سبحانه أن طريقهم مملوء بالأشواك وليسوا بدعا فى ذلك وَكَأَيِّن مِن نَبِىٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُم فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) (آل عمران:146).
وحرك هذا الإيمان جند الحق أن يستخدموا كل طاقاتهم فى إفشال مخططات العدو فاستبقوا وصول كتائبهم بحفر الخندق واشترك معهم سيد الخلق يضرب بالمعول فى الصخر فيخرج منه شرر يضىء جهة الروم وجهة الفرس فيبشر جنده بأن الله سيفتح عليهم هذه البلاد، فى وقت لا يملك أحدهم أن يخرج إلى الخلاء وحده.
وصمد الرجال ومعهم سيد الرجال، وجاء حث الأمة على ضرورة اقتدائها برسولها صلى الله عليه وسلم فى كل ما يأتى ويذر، وبخاصة فى مواقف الخطر فى هذا السياق: (لَقَد كَانَ لَكُم فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً) (الأحزاب:21).
ومع تحصيل القوة العسكرية يبرز الجهد الدبلوماسى الرائع فى موقف سيدنا نعيم بن مسعود الذى قام بفك الارتباط بين اليهود والمشركين بحيلة كانت أقوى من قبيلة، إذ استطاع بصلته السابقة بكل من قادة اليهود وقادة المشركين أن يشكك كلا منهما فى الآخر، وبذلك الجهد المزدوج الذى لم يكن الدافع إليه سوى رفع راية الإسلام نزل نصر الله: (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِم لَم يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِم وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِم الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً) (الأحزاب:25-26).
وما أحوجنا الآن أن نقتبس من سيرة صاحب الذكرى كيف نقضى على ما نراه من فتن بتحصين الأمة ضد كل الأخطار الخارجية والداخلية التى تتهددها والتى لم تعد سرا ولا ادعاء بل انفتح بفضل الله صندوقهم الأسود طافحا بتخطيط مدروس لتفكيك وحدة هذا الوطن إلى أربع دول بشراء بعض الذمم التى لا ترقب فى مؤمن إلاَّ ولا ذمة، تحرق وتخرب وتسفك بقلوب قاسية ودوافع مُغْرَاة بتمويل سخى ووعود بالمناصب العالية فى هذه الدويلات المنتظرة التى تخضع فى النهاية لسيطرة الصهيونية العالمية..
لقد شرع الإسلام عقوبات رادعة لكل من تسول له نفسه بترويع الآمنين وسفك دماء الأبرياء وسلب أموال الشرفاء وما حدٌّ الحرابة بمجهول، فمن قطع الطريق وروّع الناس وقتل فجزاؤه القتل والصلب، ومن روّع ونهب فجزاؤه قطع الأيدى والأرجل من خلاف ومن روّع فقط فجزاؤه النفى والطرد أو السجن والاعتقال.
لقد خاطب رب العزة نبيه صلى الله عليه وسلم مبينا خطورة هذه الشرائح الثلاث: المنافقين الذين يوالون أعداء الله، وأصحاب القلوب المريضة التى تسعى إلى المتعة الحرام وإلى المصالح الخاصة، ومن يشيع البلبلة ويثير الشائعات ويستخدم الإعلام فى تثبيط الهمم فقال سبحانه: (لَئِن لَم يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِى الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً) (الأحزاب:60،61).
إن العداء لشعب مصر عداء متأصل إذ يملك هذا الشعب من الخصائص والمميزات ما يجعله دائما مناط العزة والنخوة والشجاعة والدفاع عن القيم وإذا نهض من كبوته نهض العالم الإسلامى كله وإذا نهض فلا مجال لسيطرة الغرب أو الشرق، ومن هنا تتركز الضربات على مصر بالحرب الاقتصادية تارة وبالحرب الإعلامية تارة وبتحجيم القوة العسكرية تارة أخرى.
وفى إطار الحرب الاقتصادية تأتى الدعوة إلى الإضراب العام أو العصيان المدنى، فبدل أن نتعاون فى القضاء على هذا الحصار وذاك التحدى بمضاعفة العمل كما فعلت دول كثيرة أثناء محنتها كاليابان وألمانيا، يطالبوننا بأن نسهم فى إسقاط دولتنا.
إن القرآن الكريم يحكى لنا عن نملة رأت خطرا يهدد شعبها فصاحت (يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُم لا يَحْطِمَنَّكُم سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (النمل:18).
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يشيد بموقف الأشعريين المتعاونين وقت الشدة فيقول: “إن الأشعريين إذا أرملوا فى سفر أو قلَّ ما معهم من طعام جمعوا ما معهم واقتسموه بينهم بالسوية فهم منى وأنا منهم” ويجعل من نفسه قدوة فى الصبر على الجوع فتراه يضع الحجر على بطنه الشريف، ويتحمل الحصار الاقتصادى فى مكة ثلاث سنين حتى أكل هو وأصحابه ورق الشجر.
إن الأمن المفقود لن يعود إلا بما رسمه القرآن من وسائل، وأهم هذه الوسائل قوة الإيمان فقد ربط الله بينه وبين الأمن والأمانة فقال سبحانه: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَم يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُم الأَمْنُ وَهُم مُهْتَدُونَ) (الأنعام:82).
وليتنا نُعلِّم حرّاس الأمن الداخلى وجنود الدفاع الخارجى أنهم بعملهم هذا فى مأمن من نار جهنم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس فى سبيل الله”.
ومن الوسائل المؤدية للأمن الاكتفاء الذاتى وتوفير الضرورات الأربع التى كانت مضمونة فى الجنة لأبينا آدم حيث قيل له: (إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى) (طه:118،119).
وقيل له تحذيرا من كيد الشيطان: (فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى) (طه:117)، وحين نزل إلى الأرض كان عليه أن يحصِّل بجهده: المطعم والملبس والمشرب والمسكن، فإذا توافر له ذلك شعر بالأمان، ومن هنا ربط القرآن بينهما فى قوله سبحانه ممتنا على قريش: (لإِيلافِ قُرَيْشٍ إِيلافِهِم رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِى أَطْعَمَهُم مِن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِن خَوْفٍ) (سورة قريش).
فإيلاف قريش للسعى وتحمل مشقات السفر بين اليمن والشام، كان سببا فى إنعام الله عليهم بالطعام وبالأمان.
وما كان لسيدنا يوسف أن يدعو أهله لدخول مصر آمنين إلا بعد أن أصلح الدورة الزراعية فى خمسة عشر عاما، وحينذاك قال لهم: (ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ) (يوسف:99)، لقد فجر طاقات المصريين واستخرج ما أودعه الله فى أرضهم من خيرات تكفى العالم كله حيث كان طلبه من الملك أن يجعله على خزائن الأرض بتمكينه من ثروات مصر وكان له ما أراد.
إن المحن يمكن أن تتحول إلى مِنَح بالتعاون المثمر فى درء الخطر والتكامل بين الأثرياء والضعفاء واستغلال ما أنعم الله به على شعب مصر من همة وحرص على المصلحة العامة، وإحسان العمل الدءوب لبناء مصر العزيزة مصر المستقلة، مصر الأبية التى لا تخضع إلا لله ولا تستعين إلا بالله ولا تستعجل الفرج فهو مرتبط بالصبر والأمل والثقة فى وعد الله الذى لا يتخلف (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ) (غافر:51)، (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُؤْمِنِينَ) (آل عمران:139)، (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُم إِذ كُنتُم أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُم فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) (آل عمران:103).
بقلم: أ. د. محمد المختار محمد المهدى
الرئيس العام للجمعية الشرعية- عضو مجمع البحوث الإسلامية