الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد
أما بعد فكلما هل شهر رجب من كل عام امتلأ الجو العام فى بلاد المسلمين بشذى الذكرى العطرة لإسراء نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم- إلى المسجد الأقصى ومعراجه إلى الملأ الأعلى، ويجمع المسلمون فى كل العصور أن ذلك الحدث الفريد كان منحة ربانية خاصة بسيد الخلق ربط الله به على قلبه ليثبت ويصبر ويتفاءل ويستبشر، وأنه كان بآليات لا يملكها البشر، وأنه رأى من آيات ربه الكبرى ما جعله لا يعبأ بتكذيب قومه أو بسخريتهم أو بإيذائهم مستشرفا وعد الله الذى لا يمكن أن يتخلف مهما وضع أمامه من الصعاب والعراقيل.
كما شاع أن كل ما هو مطلوب من الأمة أن تتذكر هذا الحدث بما فيه من دلالات قاطعة على مكانة النبى – صلى الله عليه وسلم- واصطفاء الله أياه وتكريمه وإذا اتسع الأفق لدى بعض الناصحين استخرج منه عبرا ودروساً تنفع الأمة فى حاضرها ومستقبلها على أساس أن سيرة المصطفى – صلى الله عليه وسلم- نبراس وضياء لمن أراد أن يسلك طريق النجاح والنصر غير أن أحدا لم يطالب الأمة بأن يكون لها إسراء ومعراج فى عصرنا الراهن الذى تعانى فيه من تحكم الأعداء وسفك الدماء، وتعاون المنافقين مع الطغاة والمستبدين على محو الهوية وعولمة البرية، والقضاء على القيم والأخلاق لتسهل السيطرة على الشعوب والأوطان.
من هنا كان هذا السؤال، ومن هنا نحاول الإجابة عليه قدر المستطاع:
إسراء النبى – صلى الله عليه وسلم- مسند إلى رب الكون هو الذى دعاه وهو الذى هيأ له وسيلة البراق؛ حيث لم تكن لديه إمكانات الوصول إلى بيت المقدس بل كان محاصرا فى مكة مضيقا عليه وعلى أصحابه، مجهدا من الحصار الذى استمر ثلاث سنوات كان لها الأثر فى فقده لليد الحانية التى كانت تزيل عنه فى عش الزوجة ما يعانيه من آلام، وفقده كذلك للظهير الخارجى الذى يصد عنه البطش والانتقام ولهذا لم يكلف بتجهيز الزاد والراحلة وهو مدعو لتسلم علم الهداية فى المسجد الأقصى أمام من كان هذا المسجد منطلق دعوتهم من الأنبياء السابقين فى بيعة شهدها روح القدس وقدمه إماما لهؤلاء المرسلين.
أما الآن ونحن نرى هذا المسجد أسيرا يصرخ فى أتباع محمد – صلى الله عليه وسلم- أن الصهاينة ينقبون تحته، ويتجادلون فى كيفية تفجيره هل الأفضل لهم أن يضعوا تحته المتفجرات، أو يطلقوا عليه قذيفة من الطائرات؟!! والمسلمون اليوم ليسوا فى وضع سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم- ولا فى إخلاصه وجهاده، لديهم الإمكانيات المادية والبشرية والعسكرية ومعهم منبع الدوافع الإيمانية للحفاظ على الأمانة وانتزاع العزة والكرامة، معهم كتاب الله وسنة رسوله وفيهما الدواء الشافى من كل ضعف أو استكانة واستسلام، كتاب الله يضع أمامهم نموذجا لقوم موسى وهو يقول لهم: {ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ} (المائدة:21) وهم يقولون له: {إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ} (المائدة:22) وينصحهم رجلان من الذين يخافون الله ولا يخافون أحدا سواه {ادْخُلُوا عَلَيْهِمْ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} (المائدة:23) فاجئوهم بقلب شجاع واعتماد على من وعدكم بالنصر وهو إذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون، فكانت إجابتهم الحاسمة: {إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَداً مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} (المائدة:24) وكان الجزاء: {فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} (المائدة:26).
هذا الدرس القرآنى وعاه صحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم- حينما خرجوا معه فى بدر غيرمستعدين لقتال لكنَّ أبا جهل ومن معه صمموا على استئصال شأفة المسلمين واعتبروها فرصة ونزهة يتخلصون فيها من هذا الدين الجديد، ولما كان الميزان المادى يميل كثيرا إلى عدد المشركين وعدتهم استشارهم النبى – صلى الله عليه وسلم- واختبر فيهم قوة الإيمان وعزيمة الرجال فكانت إجابتهم: “ولن نقول لك كما قال أصحاب موسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون”. وكانت العاقبة لهذا الموقف نصرا مبينا سماه القرآن فرقانا وجعله آية للعالمين: {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِي الأَبْصَارِ} (آل عمران:13).
هل تبين لنا ماذا نقصد من إسراء الأمة الآن؟ إن الأقصى الذى أسرى بنبينا إليه هو الأقصى الذى ينادى بما نادى به الرجلان: (ادخلوا عليهم الباب وعلى الله فتوكلوا) لا مكان للخوف مع الإيمان، اليهود جبناء {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} (البقرة:96). {بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} (الحشر:14).
وها هى ذى معركة رمضان الظافرة فضحت جبنهم وضعفهم، إن الأمة الآن قد زاد عددها عن مليار مسلم ومغتصبو المسجد الأقصى لا يزيدون على عدة ملايين لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة والمسلمون الأول كانوا قلة وانتصروا على الكثرة فما بال الكثرة الآن ترضى بالذل والهوان؟! أليس ذلك ما تنبأ به خير الأنام حين قال: بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل.
إن ما تحتاج الأمة إليه اليوم إنما هو وحدة الهدف ووحدة الفكر والاستمساك بالوحى، والإقدام على الجهاد معتمدين على رب العباد فهذا هو الإسراء، وسيشعرون حينذاك بجنود السماء تحرسهم وتثبتهم كما كانت فى بدر وأحد {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} (الأنفال:12).
أما المعراج المطلوب من الأمة الآن فهو انطلاق الأرواح إلى استلهام ما رآه صاحب الذكرى فى السماوات العلى.. إن مقاييس البشر الآن تقف عند الأسباب المادية ولكن الآيات التى رآها المصطفى وحكاها لنا كتاب الله وسنة نبيه تكمل الصورة المنقوصة {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} (النجم:18). رأى من هو عند ذى العرش مكين مطاع ثم أمين، رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى، رآه على صورته الملائكية وقواه الخارقة رأى له ستمائة جناح وأخبر أنه بجناح واحد جعل قرية قوم لوط عاليها سافلها..
كما التقى صاحب الذكرى فى السماوات العلى ببعض إخوانه من الأنبياء وكان للقائه بكل نبى مغزى ودلالة تنبه الأمة إلى الوسائل والغايات التى تجعلها خير أمة أخرجت للناس، ففى لقائه بأبى البشرية آدم فى السماء الأولى ربط بين طرفى الهدى والوحى وتذكير بمهمة البشر الأولى على تلك الأرض من منطلق قوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} (الذاريات:56).
أما وسيلة تحقيق هذه الغاية فتأتى لقاءاته المتتابعة بعيسى بن مريم وابن خالته يحيى بن زكريا ولكل منهما قصة جهاد رائعة تعرض فيها المسيح إلى كيد اليهود الذين وقفوا أمامه حجرة عثرة فى سبيل دعوته وظلوا يتأمرون على حياته ولولا لطف الله به لصلبوه وقتلوه، أما ابن خالته يحيى فكان شهيد الفتوى حيث طلبوا منه أن يحل للسلطان أن يتزوج من بنت أخيه فأبى فصممت العروس الفاجرة أن يكون مهرها رأس يحيى فى طبق من ذهب ومن هنا نفهم أن لقاء نبينا بهذين الرسولين فيه تنبيه إلى العدو الأول لدعوته وهم اليهود، وتنبيه على رغبة السلاطين فى تزييف أحكام الله إرضاء لنزواتهم أو لما يملى عليهم من أعداء الوحى إذ كان سيدنا يحيى المثل والنموذج للتمسك بدين الله والتضحية فى سبيل ذلك بأعز ما يملك..
ثم كان لقاؤه بسيدنا يوسف الصديق إشارة أخرى إلى حقد الأهل والأقربين وتجردهم من عاطفة الأخوة وصلة الرحم وهو ما حدث ليوسف من إخوته ولمحمد – صلى الله عليه وسلم- من عمه وعشيرته أما المغزى الأهم فهو البشرى بأن العاقبة لمن يتقى ويصبر فكما آتى الله يوسف الملك والنصر على من ظلمه، سيأتى اليوم الذى سينتصر فيه محمد على ظالميه، وكما عفا يوسف عن أخوته فسيعفو محمد عن عشيرته، ولن يحدث ذلك إلا بما قرره يوسف {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (يوسف:90) وقد تذكر سيدنا محمد لقاءه بأخيه يوسف حين فتح الله له مكة إذ قال لأهله: لا أقول لكم إلا كما قال أخى يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين أما لقاؤه بإدريس فيكفى أن الله قد رفعه مكانا عليا وفى هذا من البشرى والاطمئنان ما فيه.
وأما لقاؤه بهارون وموسى فتذكرة جديدة بما فعل بهما اليهود فهارون يشكو لأخيه: {إن القوم استضعفونى وكادوا يقتلوننى} فى وقت كان ينهاهم فيه عن عبادة عجل السامرى.. وموسى لقى من قومه العنت والمشقة حتى قال: {لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ} (الصف:5) وانتهت لقاءات النبى بشيخ الأنبياء وخليل الرحمن الذى ابتلاه الله {بكلمات فأتمهن قال إنى جاعلك للناس إماما} بسيدنا إبراهيم الذى وفى وكان أمة قانتا لله حنيفا بإبراهيم الذى جعل الله ملته هى ملة محمد {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين}.
وبعد اللقاءات والعبر تأتى المكرمة والهدية الإلهية بفرض الصلاة عليه وعلى أمته هناك فى الملأ الأعلى من فوق سبع سماوات لتكون هذه الصلاة هى معراج المؤمن إلى رضوان ربه ووسيلته الدائمة لاستمداد القوة من ذى القوة والجبروت.
والآن ألسنا فى حاجة إلى إسراء يخلص المقدسات من الدنس ألسنا فى حاجة إلى معراج ندرك فيه غاية وجودنا وسنن ربنا فى الوصول إلى أهدافنا ليتنا لا نمر بهذه الذكرى مر الكرام على موائد اللئام.
بقلم: أ.د. محمد المختار محمد المهدى
الرئيس العام للجمعية الشرعية
عضو مجمع البحوث الإسلامية