هل يقع الطلاق بلا رجعة بعد التلفظ بـ ” على الطلاق بالثلاثة…

العالـم: محمد المختار محمد المهدي

التصنيف: الفقه الاسلامي

السؤال: دخلت منزلى فوجدت شجارًا قائمًا بين والدتى وزوجتى، فانفعلت وقلت لزوجتى: ” لو رددت على والدتى تكون خالصة “، فردت عليها بعد هذا اليمين، ولم أكن

أقصد ثلاث طلقات فهل يمكننى مراجعة زوجتى أم وقع عليها اليمين بطلقاته الثلاث؟

الإجابة:

قد حدّ الله حدودًا وشرع ألفاظًا لمواقف لا ينبغى أن يتعداها المؤمن أو يتلاعب بها، ومن هذه الألفاظ لفظ الطلاق، فقد خصه الشرع بحالة تعذر بقاء الزوجية بعد استنفاد كل الوسائل الممكنة لرأب الصدع ولم الشمل واستمرار الحياة الأسرية التى ينعم فيها النشء بتربية سوية، ومن استعملها فى غير هذه الحالة فقد استهزأ بما شرعه الله، كما قال رب العزة سبحانه و تعالى فى معرض حديثه عن الطلاق: } وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً { (سورة البقرة – الآية 231).

وفى هذا السؤال يتكرر قول السائل: ” علشان خاطرك “، فهل شرع الطلاق إرضاء لخاطر شقيق الزوجة أو عنادًا معه؟ ويتكرر قوله: ” ولم أكن ناويًا الطلاق “، فلماذا إذن نقول كلامًا لا نقصد معناه ولا ما يترتب عليه؟ إن الطلاق بالنسبة للرجل هو آخر سلاح يستعمله للإصلاح، فهو كالمشرط الذى يقطع العضو الفاسد، فإذا استعمله لغرض آخر مع وجود البدائل المشروعة كالوعظ والهجر والضرب والتحكيم، فقد تصرف بغير حكمة، وتعسف فى استعمال حق منحه الله إياه لمصلحة أسرته، فالواجب على الإنسان أن يصون لسانه عن النطق بأبغض الحلال، وأن يجنب العلاقة الزوجية أى خلاف خارج عن نطاقها حتى لا يجنى على نفسه وعلى أهله وأولاده.

أما حكم الإسلام فيما صدر من السائل، فما كان عاقدًا نيته على إنفاذه وهو الطلاق الأخير فهو واقع لا محالة، أما ما قصد به التهديد فإنه طلاق صريح معلق يرى جمهور الفقهاء وقوعه ولو لم ينو ذلك، ولكن الذى عليه الفتـوى الآن – لكثرة جهل الناس بأحكام الشرع، ومراعاة لحفظ الأسرة من التفكك – أنه لا يقع، وعلى صاحبه كفارة يمين؛ أما الطلاق الأول فهو بلفظ علىّ الطلاق، ثم لم يبين السائل هل دخلت زوجته بيت أخيها بعد صدور هذا اليمين أو لا؟ وعلى كل فالفتوى الآن أنه لا يقع بهذا اللفظ طلاق، مادام صاحبه لم يعقد النية عليه.

والخلاصة: أنه يجوز للزوج أن يعيد زوجته إلى عصمته إن كانت مازالت فى مدة العدة على ما بقى لها من عدد الطلاق إذ لم يقع عليها إلا طلاق واحد هو الأخير، فإذا كانت العدة قد انتهت وأراد العودة إلى حياة الزوجية.. فإن ذلك يمكن أن يتم بعقد ومهر جديدين، والله أعلم.

العنوان: هل يقع الطلاق بلا رجعة بعد التلفظ بـ ” على الطلاق بالثلاثة… “

س: دخلت منزلى فوجدت شجارًا قائمًا بين والدتى وزوجتى، فانفعلت وقلت لزوجتى: ” لو رددت على والدتى تكون خالصة “، فردت عليها بعد هذا اليمين، ولم أكن أقصد ثلاث طلقات فهل يمكننى مراجعة زوجتى أم وقع عليها اليمين بطلقاته الثلاث؟

جـ: قبل الإجابة على هذا السؤال، أود – أولاً – أن أتوجه بنصيحة إلى كل من الزوج والزوجة، فأنصح الزوج بالهدوء وعدم الغضب والانفعال، وعدم استعمال آخر سلاح فى يده وهو الطلاق للإصلاح أو التهديد، فما جعل الله ألفاظ الطلاق لذلك، بل جعلها وسيلة أخيرة للتخلص من حياة زوجية فاشلة.. وأنصح الزوجة بأن تعامل أم زوجها بالاحترام والبر، فهى التى ربّت زوجها وتحملت المشاق إلى أن صار رجلاً ، فاحترامها من احترام زوجها، والبر بها يقوى صلتها بزوجها، وهذا البر وذاك الاحترام مدخر لها فى كبرها، فكما تدين تدان.

أما عن وقوع الطـلاق بلفظ الثـلاث فإنه يقع طلقة واحـدة – على الأرجح عندنا – ذلك أن الله حين شرع الطلاق جعل من حق الزوج ومن واجبه التروى، ومنحه مرتين يحق له فيهما الرجعـة، قال تعـالى: } الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ { (سورة البقرة – الآية 229)، وهذه الحكمة لا تتأتى حين يجمع الرجل المرات الثلاث فى لفظ واحد.. فيمينك هذا إن كانت نيتك ساعة التلفظ به منعقدة على طـلاقها فعلاً لو ردّت على والدتك، فإنه يقع طلقة واحدة، فإن كان هذا أول طلاق منك أو الطلاق الثانى فى حالة انعقاد نيتك عليه، كان لك حق مراجعتها إلى عصمتك، وإن كان قصدك التهديد فقط، فلا يقع به شىء، وعليك أن تكفر عن يمينك بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم تجد فصيام ثلاثة أيام، كما أن عليك أن تحذر بعد ذلك فى صدور هذه الألفاظ الشرعية فى غير محلها، فالله تعـالى يقول: } وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً { (سورة البقرة – الآية 231)، وفقنا الله وإياك للعمل بشرعه والوقوف عند حدوده، فبه وحده التوفيق.