العالم: محمد المختار محمد المهدي
التصنيف: الفقه الإسلامي
السؤال: ما حكم تطليق الزوجة من أجل إعفاء ابنها من الخدمة العسكرية؟
الإجابة:
لا شك أن الإسلام يربى أبناءه على حب الجهاد فى سبيل الله، ويعمل على إعداد الشباب وتدريبهم على الخشونة والصبر والمصابرة، وقد أكد على بعض الوسائل التى تتحقق بها الغاية، فشجع رياضة الرمى، والسباق فيه، قال صلى الله عليه و سلم: « ارموا بنى إسماعيل فإن أباكم كان راميًا »، والمهارة فى ركوب الخيل، قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه: ” علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل”، وحث على تعود النظام والطاعة، قال تعالى: ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ” (سورة النساء – الآية 59)، وقال: ” إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ” (سورة الصف – الآية 4)، وإزاء هذه التربية الإسلامية، كان المسلم حريصًا أشد الحرص على الاشتراك فى المعارك الحربية طواعية وبلا إكراه، حتى أن الغلمان الصغار كانوا يتنافسون ويتصارعون أمام رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى ينالوا شرف الاشتراك فى الغزوات.
فما بال شباب اليوم مُعْرضًا عن الرياضات النافعة، والتدريبات المفيدة منصرفًا عن أداء الخدمة العسكرية التى تكمل له هذا النقص فى تكوين الرجولة الحقة، معتقدًا أن الفترة التى يقضيها فى الجيش مضيعة للكسب المادى العاجل متخذًا من الوسائل المشروعة وغير المشروعة ما يحول بينه وبين أداء هذه الخدمة الوطنية.
قد يقول بعض الشباب إن الجيش الآن فى حالة سلام، وإن الحياة العسكرية فيها ذل وظلم ومهانة، ونحن نسألهم: هل يعنى السلام القائم استرخاء وتعطيلاً لطاقات الشباب فى الدفاع عن بلدهم إذا جد الجد وتطلع العدو إلى العدوان؟ وهل انصراف الشباب عن التجنيد هو الذى يحول هذه العسكرية إلى عز وعدل؟ ألا يعتبر تخلى العناصر الصالحة لحماية الوطن عن دخول الجيش هروبًا من الميدان وفرارًا من الزحف الواجب؟ إن هذه الروح القاتلة لكل إشراقة أمل قد تفاقمت لدرجة تجعل الابن يجبر أباه على طلاق أمه حتى يتحايل على القانون ويطلب المعافاة لأنه عائلها الوحيد، وقد يتطور الأمر إلى إعادة الزوجة إلى عصمة زوجها بمجلس عرفى غير موثق بالدولة، فتضيع الحقوق المترتبة على الزواج الموثق، من صحة نسب الأطفال الذين يولدون فى ظل هذا الزواج العرفى وفى بطلان التوارث بينهما، وفى ضياع حقوق الزوجة عند وفاة زوجها، بالإضافة إلى ارتكاب جريمة الكذب.
نقول إن الإسلام لم يشرع الطلاق للتلاعب، بل إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق، وما شرع الطلاق إلا عند استحالة المعيشة بين الرجل وزوجته، وإعادة الزوجية بالطريق العرفى بعد أن استقرت الأوضاع القانونية والنظامية على ضرورة التوثيق ضمانًا لعدم ضياع الحقوق، ولا يضمن أحد حياته، فعلى السائل أن يعلم أن المؤمن يدعو ربه فى كل ركعة: ” اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ” (سورة الفاتحة – الآية 6) فلا ينبغى له أن يسلك الطرق المعوجة التى تؤدى به إلى الفرار من واجبه.